Janji yang tidak ditepati

Penjelasan Kitab Yeremia 348-22 dengan tema:

“Janji kepada Budak-Budak Ibrani yang Tidak Ditepati”

I. Latar Belakang Teks

Yeremia 34:8–22 terjadi pada masa pemerintahan Raja Zedekia, raja terakhir Yehuda, menjelang kehancuran Yerusalem oleh Babel (sekitar tahun 587 SM). Pada masa itu, bangsa Yehuda sedang berada dalam situasi yang sangat sulit — Yerusalem dikepung oleh tentara Babel, dan rakyat ketakutan menghadapi kehancuran yang sudah di depan mata.

Dalam keadaan terdesak itu, Raja Zedekia dan para pemimpin Yehuda membuat suatu perjanjian di rumah Tuhan: mereka akan memerdekakan budak-budak Ibrani — baik laki-laki maupun perempuan — sesuai dengan hukum Taurat (lihat Keluaran 21:2-6 dan Ulangan 15:12-18) yang mengatur bahwa seorang Ibrani yang menjadi budak harus dibebaskan setelah enam tahun masa kerja.

Namun, setelah situasi ancaman Babel sedikit mereda, mereka mengingkari janji itu. Mereka mengambil kembali budak-budak yang telah dimerdekakan dan memperbudak mereka lagi.

Tindakan ini menunjukkan kemunafikan rohani dan moral bangsa Yehuda, yang berjanji di hadapan Allah tetapi tidak menepatinya.

II. Penjelasan Ayat 

Ayat 8–10: Perjanjian untuk Memerdekakan Budak

Raja Zedekia mengikat perjanjian dengan rakyat untuk membebaskan budak Ibrani.

Awalnya, rakyat setuju dan melaksanakan perintah itu.

Ini tampak sebagai tindakan tobat dan ketaatan terhadap hukum Tuhan, mungkin juga sebagai upaya mencari berkat dan perlindungan Allah di tengah situasi krisis.

Ayat 11: Pengingkaran Janji

Setelah itu, mereka mengambil kembali budak-budak yang telah dibebaskan dan memperbudak mereka lagi.

Ini adalah pelanggaran besar terhadap hukum Tuhan dan penghinaan terhadap perjanjian yang dibuat di hadapan-Nya.

Mereka melakukan kejahatan ganda: melanggar hukum dan mencemari nama Allah dengan sumpah palsu.

Ayat 12–16: Teguran Tuhan melalui Yeremia

Tuhan berbicara melalui Yeremia, mengingatkan bahwa Israel dahulu ditebus dari perbudakan Mesir — Allah sendiri telah membebaskan mereka.

Oleh sebab itu, Allah menuntut agar umat-Nya juga berlaku adil dan membebaskan sesamanya yang menjadi budak.

Namun, bangsa Yehuda tidak mendengarkan suara Tuhan dan melanggar perjanjian-Nya.

Ayat 17: Hukuman karena Pengingkaran

Tuhan berkata: “Kamu tidak mau membiarkan sesamamu menjadi bebas, maka Aku pun akan membiarkan kamu ‘bebas’ — bebas kepada pedang, sampar, dan kelaparan.”

Hukuman ini adalah bentuk keadilan Tuhan: karena mereka tidak menepati janji, maka mereka akan kehilangan perlindungan Allah.

“Kebebasan” di sini bersifat ironis — bukan kebebasan sejati, tetapi kebebasan menuju kehancuran.

Ayat 18–22: Kutuk bagi Pelanggar Perjanjian

Tuhan mengingatkan bahwa mereka telah memotong anak lembu menjadi dua bagian dan berjalan di antara bagiannya sebagai tanda perjanjian — ini adalah bentuk sumpah kuno yang berarti: “Biarlah aku seperti lembu ini jika aku melanggar perjanjian.”

Karena mereka mengingkari sumpah itu, Tuhan akan menyerahkan mereka kepada musuh, dan Yerusalem akan dihancurkan oleh tentara Babel.

Raja Zedekia pun akan diserahkan ke tangan musuh (digenapi dalam Yeremia 39:1–7).

III. Pelajaraan untuk hidup kita 

1.Allah Menghargai Janji dan Ketaatan

Janji yang diucapkan di hadapan Tuhan bukanlah hal sepele. Allah menuntut kesetiaan dan ketulusan dalam setiap sumpah atau komitmen yang dibuat.

2. Ketidaktaatan dan Kemunafikan Mengundang Murka Tuhan

Yehuda tampak taat di awal, tetapi ternyata hanya mencari keuntungan atau rasa aman sementara. Tuhan melihat hati yang pura-pura dan menghukum ketidaksetiaan itu.

3. Keadilan Sosial adalah Wujud Iman Sejati

Membebaskan budak berarti memulihkan martabat sesama manusia. Ketika mereka memperbudak kembali saudara sebangsanya, mereka mengabaikan nilai kemanusiaan dan kasih yang diajarkan Allah.

4. Tuhan Adalah Pembebas Sejati

Allah mengingatkan bahwa Dialah yang telah membebaskan bangsa Israel dari Mesir. Oleh sebab itu, umat yang sudah dibebaskan seharusnya juga hidup membebaskan orang lain dari penindasan.

IV. Renungan Rohani singkat 

> “Tuhan tidak hanya menuntut kita untuk berkata benar, tetapi juga hidup dalam kebenaran.”

Bangsa Yehuda berjanji, tapi tidak menepati. Mereka mencari keselamatan lewat ritual, bukan lewat pertobatan sejati.

Kadang, kita pun seperti mereka — mudah berjanji kepada Tuhan di saat susah, tetapi lupa saat keadaan membaik.

Kita berjanji melayani, memberi, berubah, atau mengampuni, tetapi sering kali kita menarik kembali janji itu saat situasi tenang.

Pertanyaan untuk direnungkan: 

Apakah kita setia kepada janji-janji yang pernah kita buat kepada Tuhan dan sesama?

Apakah iman kita hanya muncul saat krisis, lalu menguap ketika keadaan aman?

Tuhan menghendaki hati yang tulus dan setia, bukan hanya bibir yang mengucap sumpah.

Kesetiaan kita adalah bukti kasih kita kepada Allah.

Karena itu, marilah kita menjadi umat yang menepati janji, hidup adil terhadap sesama, dan setia kepada Tuhan yang telah lebih dahulu membebaskan kita dari dosa.

V. Kesimpulan

Yeremia 34:8–22 mengajarkan bahwa:

Janji kepada Tuhan adalah suci dan harus ditepati.

Ketidaktaatan dan kemunafikan rohani membawa kehancuran.

Tuhan menuntut umat-Nya untuk hidup dalam keadilan dan kasih, bukan hanya ritual keagamaan.

Kesetiaan kepada janji adalah bukti nyata dari iman yang hidup.